Sejarah Indonesia X - Indonesia pada Masa Hindu Budha - Uji Kompetensi 1

SEJARAH INDONESIA SMA/MA

Kelas X Semester I

BAB III
Proses Masuk dan Perkembangan Agama Hindu-Budha di Indonesia

Penilaian Harian

A. Pilihlah jawaban yang tepat!

1. Teori Waisya menyatakan agama Hindu-Buddha masuk di Indonesia melalui kaum pedagang India. Menurut teori tersebut, pedagang India menyebar kan agama Hindu-Buddha dengan cara . . . .
    a.    Mendirikan kerajaan-kerajaan Hindu Buddha
    b.    Menghadiahkan kitab Weda kepada para raja
    c.    Menetap dan menikah dengan penduduk lokal
    d.    Menyebarkan dan mengajarkan isi kitab Weda

    e.    Menaklukkan daerah-daerah di Indonesia

2. Perhatikan tabel berikut!

No.	A	B
1)	Von van Feber	J.C. van Leur
2)	N.J. Krom	C.C. Berg
3)	R.C. Majundar	J.L. Moens

Tokoh pendukung teori Ksatria ditunjukkan oleh kombinasi . . . .
    a.    Al), A2), dan B1) 

    b.    Al), A3), dan B2) 

    c.    A2), BI), dan B2)
    d.    A2), BI), dan B3)
    e     A3), B2), dan B3)

3. FDK Bosch mengungkapkan beberapa kemungkinan terkait kedatangan golongan prajurit yang membawa agama Hindu-Budha di Indonesia. Salah satu kemungkinan menyebutkan bahwa kedatangan golongan prajurit tersebut disebabkan oleh . . . .

    a.    Kekacauan politik yang terjadi di India

    b.    Ketertarikan prajurit untuk berpetualang 

    c.    Kemauan prajurit untuk menjadi lebih baik 

    d.    Kesuburan tanah Indonesia menjadi daya tarik 

    e.    Keinginan mengubah kehidupan menjadi lebih baik

4. Perhatikan beberapa keterangan berikut!
    1).    Dikemukakan oleh R.C Majundar.
    2).    Diperkuat bukti prasasti Nalanda.
    3).    Bangsa Indonesia berperan dalam penyebaran agama Hindu-Buddha.
    4).    Penyebaran agama Hindu-Buddha di Indonesia dilakukan oleh kaum terdidik.
    5).    Penyebaran agama Hindu-Buddha di Indonesia melalui interaksi perdagangan.
Pernyataan terkait teori arus balik ditunjukkan oleh angka . . . .
    a.    1), 2), dan 3)
    b.    1), 2), dan 4)
    c.    2), 3), dan 4)
    d.    2), 3), dan 5)
    e.    3), 4), dan 5)

5. Teori arus balik yang dikemukakan FD.K. Bosch merupakan teori yang paling berbeda diantara keempat Teori mengenai masuknya pengaruh Hindu Budha ke Indonesia Perbedaan tersebut disebabkan oleh . . . .

    a.    Teori anis malik menjadi antitesis dari teori Waisya dan Kesatria
    b.    FD.K. Bosch mendusari teorinya dengan penemuan prasasti Nalanda
    c.    FD.K. Bosch meragukan peran kaum brahmana dan pedagang dalam penyebaran agama Hindu
    d.    Teori arus balik menunjukkan peranan bangsa Indonesia dalam penyebaran agama Hindu- Buddha
    e.    Teori arus balik menunjukkan kelemahan empat teori lain dalam penyebarun agama Hindu- Budha

6. Pasangan yang tepat antara ahli dan pendapat yang dikemukakan mengenai kedatangan agama Hindu-Buddha di Indonesia ditunjukkan oleh pilihan . . . .

a.	Mookeji	Agama Hindu-Budha masuk di Indonesia dibawa oleh golongan sudra.
b.	N.J. Krom	Agama Hindu-Budha masuk di Indonesia dibawa oleh golongan perajurit.
c.	J.C van Leur	Agama Hindu-Budah masuk di Indonesia dibawa oleh golongan pedagang.
d.	J.L. Moens	Masuknya agama Hindu-Budha dilatarbelakangi kekacauan politik di India.
e.	C.C. Berg	Masuknya agama Hindu-Buddha akibat kegiatan kolonisasi dari golongan kesatria

7. Para ahli memperkirakan agama Budha dahuhu masuk di Indonesia daripada agama Hindu Pernyataan tersebut dibuktikan dengan . . . .

    a.    Penelusuran kilas balik penyebaran agama Buddha melalui misi khusus dharmadu

    b.    Peninggalan agama Buddha di Indi dan benda Buddha Dipangkara yang 

    c.    Penemuan arca Budha Dipangkara yang terbuat dari perunggu di Sulawesi Barat

    d.    Pengujian secara ilmiah terhadap prasasti kerajaan Budha tertua di Indonesia 

    e.    Pencarian sumber tertulis yang berasal de catatan perjalanan bangsa Tiongkok

8. Perhatikan daerah-daerah berikut!

No.	X	Y
1)	To lo mo	Sribuza
2)	Sabadiba	Labadium
3)	Suwarndib	Barousae

Menurut Claudius Ptolomeus, kapal-kapal dari Alexandria pernah singgah di daerah-daerah yang ditunjukan oleh kombinasi . . . .
    a.    X1), X2), dan Y1)
    b.    X1), X3), dan Y1)
    c.    X2), Y1), dan Y2)
    d.    X2), Y2), dan Y3)
    e.    X3), Y2), dan X3)

9. Kronik Vietnam dari abad VIII Masehi menjadi salah satu bukti kedatangan agama Hindu- Buddha di Indonesia. Kronik tersebut menginformasikan keberhasilan pasukan Jawa dalam upaya . . . .
    a.    Menguasai sebagian wilayah di Vietnam.
    b.    Mendirikan kuil di Vietnam dan Champa
    c.    Menghancurkan kuil-kuil di wilayah Kamboja
    d.    Menjalin hubungan perdagangan ke Vietnam
    e.    Melaksanakan ekspansi ke wilayah Champa

10. Perhatikan peta berikut!
Rute kedatangan agama Hindu-Buddha dari India menuju ke Indonesia melalui jalur laut dapat ditunjukkan dengan urutan angka . . . .
    a.    I, II, dan III
    b.    I, II, dan IV
    c.    II, III, dan V
    d.    II, IV, dan V
    e.    III, IV, dan V

B. Kerjakan soal-soal berikut

1. Mookerji mengungkapkan pengaruh Hindu Buddha di Indonesia akibat kegiatan kolonisasi/ penaklukan yang dilakukan oleh golongan kesatria. Akan tetapi, pendapat ini mendapat banyak tantangan. Mengapa demikian?
    Mookerji mengungkapkan pengaruh Hindu Budha di Indonesia akibat kegiatan kolonisasi/penaklukan yang dilakukan oleh golongan ksatria. Akan tetapi, pendapat ini banyak ditentang salah satunya kerena apabila Indonesia pernah menjadi  daerah taklukan kerajaan di India, harusnya ada bukti  dengan adanya prasasti yang menggambarkan penaklukan  tersebut. namun demikian, di India maupun Indonesia tidak ditemukan prasasti yang menceritakan adanya penaklukan atas Indonesia.
    Adapun prasasti Tanjore dari Kerajaan Sriwijaya, yang menceritakan  tentang penaklukan Kerajaan Sriwijaya yang dllakukan oleh Kerajaan Cola tidak dapat digunakan sebagai bukti  yang memperkuat teori ini. Pendapat ini disebabkan penaklukan tersebut terjadi pada abad XI  Masehi, yang sudah jauh sejak berdirinya kerajaan Sriwijaya.

2. Teori Waisya yang dikemukakan oleh N.J. Krom menyatakan agama Hindu-Buddha dibawa kaum pedagang dari India. Jelaskan dasar pendapat N.J. Krom tersebut!
    Menurut N.J Krom, agama Hindu-Budha masuk di Indonesia dibawa oleh kaum pedagang dari India. Pedagang India tersebut kemudian menetap di Indonesia dan menikah dengan penduduk setempat. Melalui interaksi dengan penduduk setempat, para pedagang memperkenalkan agama Hindu-Budha. Dengan demikian, kaum pedagang memiliki peranan penting dalam proses peyebaran agama Hindu-Budha di Indonesia.

3. Kedatangan kaum brahmana dari India untuk menyebarkan agama Hindu-Buddha di Indonesia diperkirakan karena undangan para penguasa lokal. Bagaimana cara brahmana India tersebut sampai di Indonesia?
    Kedatangan kaum brahmana diduga karena undangan para penguasa lokal di Indonesia yang tertarik dengan agama Hindu atau sengaja datang untuk menyebarkan agama Hindu di Indonesia.

4. Para ahli memperkirakan pada abad II Masehi agama Buddha masuk di Indonesia. Jelaskan penyebaran agama Buddha di Indonesia!
    Penyebaran agama Budha di Indonesia dilakukan dengan misi khusus, yaitu dharmaduta. Menurut para ahli, misi dharmaduta di Indonesia dilakukan pada abad II Masehi. Pelaksanaan misi tersebut dibuktikan dengan penemuan arca Budha Dipangkara yang terbuat dari perunggu di Sikendeng, Mamuju, Sulawesi Barat. Selain arca Budha Dipangkara, penyebaran agama Budha dibuktikan dengan penemuan berbagai arca perunggu di Jember (Jawa Timur), Bukit Siguntang (Sumatra Selatan), dan Kota Bangun (Kalimantan Timur). Arca-arca tersebut diperkirakan dari abad II-V Masehi.

5. Informasi kedatangan agama Hindu-Buddha tercatat dalam beberapa catatan Tiongkok di Indonesia. Jelaskan pernyataan tersebut!
    Kronik-kronik Tiongkok menjelaskan sejak masa Dinasti Han, Dinasti Sung, Dinasti Yuan, dan Dinasti Ming sudah terjadi kontak dagang antara pedagang Indonesia dan Tiongkok. Keterangan ini diperkuat dengan catatan yang dibuat oleh Fa-Hsien. Dalam catatan tersebut, Fa-Hsien terdampat di To lo mo (Kerajaan Tarumanegara) selama lima bulan ketika melakukan perjalanan dari India ke Tiongkok. Selain catatan Fa-Hsien, catatan perjalanan I-Tsing menuliskan kesan tentang Shin lo fo Dhih (Kerajaan Sriwijaya) sebagai salah satu pusat agama Buddha di Asia pada abad VII Masehi.

Kami mohon maaf bila ada kesalahan jawaban maupun pertanyaan..
Berilah komentar kesalahan apa yang ada dan kami akan merevisinya.
terima kasih